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第1400章 衍聖公

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魯郡,曲阜.

曲阜原名魯縣,有八百多年的曆史,直到開皇十六年隋文帝楊堅改魯縣為曲阜,到如今.魯城中有阜,委曲長七,八里,故名曲阜.

曲阜,是儒家聖人孔子的故里.

皇帝率百官祭祀孔子.

皇帝頒詔,封諡孔子為大成至聖文宣王先師,這是一個很長的封諡.孔子在東周封諡尼父,孔子本字仲尼,尼父因此是一個敬稱.

到西漢時,由天災頻發,社會動亂,儒者梅福認為,這是由于未能妥善安排對于孔子的祭祀,因而上天發怒.當時朝廷接受了梅福的提議,封孔子為商湯的後代,接續先王的祭祀.

漢元帝曾封孔氏二支長孫孔霸為褒成君,日後便以褒成君食邑八百戶祭祀孔子,封諡褒成宣尼公.

到東漢時,朝廷正式把孔子做為國家公神,其地位與社稷同等,並封為褒尊侯.

北魏時,追封諡號文聖,稱為文聖尼父.

北周時,晉封為鄒國公.

到隋朝時,封諡為先師尼父.

大秦立國後,以周公為先聖,孔子為先師.

"孔聖當封王!"

東漢封孔子為褒尊侯,北周封鄒國公,而大秦天子決定給孔子封王.

"文宣王!"

同時給孔子的封諡也為大成至聖文宣王先師.

"從今起,全國每個縣都要建立文宣王廟祭祀孔子,每年春秋兩次大祭,每月初一和十五兩次小祭.各地的各級學校,都要樹立孔子像祭祀."

皇帝這個時候提高孔子的地位,將他列為與昊天上帝,社稷之神同等級的大祀,這種殊榮萬古唯有孔子一人而已.

這旨意一出,連王珪等儒家門人都大為震驚.

封王就不說了,這大成至聖文宣王先師,每一個詞都是萬古殊榮啊.

而且還將之列為如此大祀,王珪等儒家門人都受寵若驚.

文拜孔子,武拜關公.

皇帝有皇帝的想法.

羅成這般捧孔聖,目的當然還是要將新建的科舉制度穩固起來,儒家雖然在後世有不好的評價,但在古代,儒家其實也分很多學派,其中也有王霸派,後來備受詬病的理學派其實是要到宋朝開始,明清大興的.

"為孔聖設從祀."

從祀,即配祀,孔廟里不僅祭祀孔子,還選儒家先賢們陪同祭祀.

皇帝欽定從祀者為四配,四配為顏回,曾參,子思和孟軻.

四配在孔廟受奉祀的人物中,僅次于孔子,皇帝對四配皆追封為公,因此又稱四公,四聖.他們的塑像分坐于孔子像的兩側.依次為:孔子像東為兗國公顏回(複聖),沂國公孔伋(述聖),西為成國公曾參(宗聖),鄒國公孟軻(亞聖).

四聖之下,為十二哲.

十二哲為孔子優秀的弟子和同代賢人,供奉于孔廟大成殿中,閔損(子騫),冉雍(仲弓),端木賜(子貢),仲由(子路),卜商(子夏),有若(有子若),西側北起為冉耕(伯牛),宰予(子我),冉求(子有),言偃(子游),顓孫師(子張)等.

十二哲之後,則為先賢,再為先儒,祭祀孔子弟子以後曆代優秀的儒者,先賢七十二人,先儒八十一.

"聖人,追封孔子為王,那其子孫?"

"孔子之後爵號褒顯,世世不絕,其來遠矣.自漢元帝封其褒成君以奉其祀,至平帝時封其為褒成侯,始追封孔子為褒成宣尼公,褒成,其國也,宣尼,其謚也,公侯,其爵也.此後,又封為鄒國公,子孫也皆有封爵."

"朕崇尚儒學,尊崇先賢,故加至聖大成文宣王先師之號,務極尊顯之意.朕望後來者能繼奉吾志,尊儒重道,不敢失墜,故朕決定加封孔聖之嫡系子孫為衍聖公爵,以後代代相襲!"

王珪聽後大贊.

"衍,寓意聖裔持續衍展,世代繁衍無止境,代表吾皇與吾朝尊孔崇聖的孔高境界!"

相比起之前的褒成,褒尊,宗聖,奉聖,崇聖,恭聖,褒聖等封號相比,明顯更顯皇帝的水平.

"授孔子三十一世,國子監祭酒,集賢殿大學士孔颍達為第一代衍聖公爵."

"聖人,孔颍達非當代直系嫡長!"王珪提醒皇帝.

羅成只是笑笑.

"孔先生八歲就學,師從大儒劉焯,能日誦千言,熟讀經傳,善于詞章.大業初,選為明經,授河內郡博士,補太學助教.後朕召為學士,再加官散騎常侍,最後主持國子監任祭酒,先前朕拜其為集賢殿大學士,入翰林院."皇帝問,"孔颍達不正是當代孔氏賢者嗎?由他來承封衍聖公之爵,豈不正好?"

皇帝如此堅持,其它人當然也不好多說.本來嘛,這爵位繼承,當然是以立嫡不立長,立長不立賢的.可皇帝現在授封的是初代衍聖公,並不是承襲原來的鄒國公爵位,故此也可以選個賢的.

當朝翰林院大學士,孔家其它人也確實沒有比孔颍達更優秀的了.

原來隋朝時曾封孔子後裔紹聖侯爵位,所封的是第三十一世孫,也就是孔颍達的族兄孔嗣悊,他在文帝時應制登科,授涇州司兵參軍,後遷太子通事.楊廣大業四年,封他為紹聖侯,賜食邑一百戶.

能在大業朝考中進士,也算是個不錯的人才了.

不過比起孔颍達來,他如今已經老邁了,隋末後他便歸隱家鄉不出,所以這次皇帝干脆便另選了孔颍達為衍聖公.

"孔嗣悊就改封為曲阜縣男爵吧,他年紀大不願意再出仕,朕也不強求,就賞他絹五百匹,錢三百貫,讓其安心在家休養吧."

那位紹聖侯其實早在大秦立國不久後,在曲阜歸秦後他的爵位就沒了,當時皇帝並沒有承認楊廣封他的紹聖侯爵.因此當他知道皇帝要給族弟孔颍達封衍聖公爵後,也沒有什麼不滿的.

更何況,現在皇帝還給了他一個曲阜男爵做補償,因此也就滿足了.

對于祖先孔子被尊封為文宣王,還追諡那麼長的諡號,新的曲阜男很激動,全國所有縣都要建立文宣王廟,所有學校都要立孔子像,這對孔家來說意味著什麼他很清楚,這意味著孔家以後真的可以與國休戚了.

為此,哪怕他這個嫡長把爵位讓給孔颍達,也絕對是願意的.

皇帝笑呵呵的給孔嗣悊又加了點錢帛賞賜,皇帝尊孔目的是科舉,是要打造一個全新的士子階層,以改變如今的舊士族壟斷狀態.因此,尊崇孔聖同時,施惠一些給他的後人,也並不是什麼大不了的事情,一個空頭爵號而已.

羅成不僅封孔子為文宣王,他還早就封了關羽為三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君,並以關廟為武廟,並入祀典,文武百官,各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進行春秋兩祀.

現在,文聖孔子才剛與武聖關公並駕齊驅,還晚了一步成為國家祭祀主神.

孔王封文宣王,而關羽是直接侯而王王而帝帝而聖,一步到位成為了關聖帝君.

全國各縣,一樣早就設立了關聖武廟,武廟里也一樣有曆代著名將帥配祀.

對于皇帝而言,文聖孔子武聖關羽,其實不過是皇帝和朝廷故意樹立的兩個榜樣而已,重點不在孔子和關羽,而是其背後代表的皇帝尊文崇武,文武並重的思想.

"在曲阜為孔聖修一座規模最高的大聖至成殿吧,要建成天下文人儒士的聖地,以後曆代名儒大賢,皆入殿陪祀,受天下讀書人之祭祀敬仰."皇帝道,"所用花費,從朕的內庫中拔."

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